Về làng thợ hồ nghe chuyện người đi xây đảo Trường Sa

Hơn 20 năm qua, biết bao nhiêu thế hệ ở làng Bỉnh Di, huyện Giao Thủy nối tiếp nhau đi xây công trình biển đảo Trường Sa và các đảo lân cận. Với người dân Bỉnh Di, Trường Sa là máu thịt thiêng liêng của tổ quốc, là ngôi nhà thứ hai của họ.

Làng Bỉnh Di là một làng nhỏ chỉ với 3 xóm, vốn là vùng đất giáp biển, người dân nơi đây chủ yếu là làm nông nghiệp suốt ngày “bán mặt cho đất, bán lưng cho trời”. Làng vốn giáp biển nên quỹ đất nông nghiệp nhỏ. Hàng năm, qua vụ màu, trai làng Bỉnh Di lại lập thành một tổ thợ hồ đi khắp nơi làm ăn kiếm thêm thu nhập.

Anh Phan Văn Bảy hào hứng kể lại chuyện tham gia xây dựng công trình biển đảo Trường Sa.

Câu chuyện thế hệ người làng Bỉnh Di nối tiếp nhau đi xây công trình biển đảo Trường Sa bắt đầu vào năm 1991. Lúc này Trung tá Hoàng Kiền, là người làng Bỉnh Di, đang là Trung đoàn trưởng Trung đoàn Hải quân 8, biết ở quê có nhiều người là thợ hồ có kinh nghiệm và tay nghề cao nên ông đã về tuyển một tổ thợ giỏi ra xây một ngôi nhà 2 tầng, ngọn hải đăng và cột mốc ở đảo Nam Yết, thuộc quần đảo Trường Sa.

Cũng từ đấy, các thế hệ Bỉnh Di noi gương theo lớp cha anh đi trước, hăng hái tham gia các đợt tuyển người đi xây dựng ở đảo Trường Sa và các đảo lân cận. Cũng từ đấy người dân Bỉnh Di mới lưu truyền đoạn thơ của trung tá Hoàng Kiền nói về chuyện xây dựng đảo của người làng Bỉnh Di.

“Sóng xô phai bạc mái đầu

Lòng dân với đảo áo nâu sáng ngời

Bỉnh Di làng nhỏ đẹp tươi

Đảo xa in dấu chân người nông dân”

Gia đình anh Bảy có đến 8 thành viên gồm con, cháu tham gia xây dựng công trình biển đảo.

Ngoài những thế hệ đi trước, gia đình ông Phan Trọng Phán có lẽ là gia đình nổi tiếng nhất khi được mệnh danh là “đại gia đình biển đảo”. Gia đình ông Phán có tổng cộng 8 thành viên gồm cả con và cháu từng tham gia xây dựng trên đảo Trường Sa.

Tiếp chúng tôi, anh Phan Văn Bảy (sinh năm 1976), con út của ông Phan Trọng Phán người cũng tham gia xây dựng trên đảo Trường Sa tự hào kể lại cơ duyên của gia đình đến với việc xây dựng đảo. Làng Bỉnh Di trước đây vốn nghèo đói, thiếu thốn đủ thứ, nhà anh Bảy cũng chẳng lấy gì làm khấm khá. Ngoài nghề trồng lúa, dân làng chủ yếu làm thợ hồ kiếm thêm thu nhập. Cũng từ chính cái nghề này đã làm cầu nối đưa anh em, con cháu gia đình anh Bảy có điều kiện cống hiến cho biển đảo tổ quốc.

Trong gia đình anh Bảy, tham gia đi xây dựng đảo đầu tiên là hai anh Phan Trung Thông và Phan Văn Phông. Nơi đầu tiên hai anh đến xây dựng công trình là đảo Lý Sơn (Quảng Ngãi), cùng các đảo lân cận khác. Tiếp nối theo hai người anh trai, lần lượt từng thành viên trong gia đình anh Bảy bắt đầu rời xa gia đình in dấu chân trên nhiều vùng biển đảo của tổ quốc.

Anh Phan Văn Bốn (anh trai anh Bảy) chụp ảnh lưu niệm ở đảo Nam Yết.

Kỷ niệm đáng nhớ nhất với anh Bảy là vào năm 2011, anh Bảy cùng các anh trai Phan Văn Bốn, Phan Văn Năm và 5 cháu trong gia đình cùng 40 công nhân xây dựng của Đội xây dựng số 1, Xí nghiệp 2, Công ty Xây dựng Tân cảng Sài Gòn ra Trường Sa. Đây cũng là lần thứ ba anh Bảy đi xây mà có đông thành viên trong gia đình nhất.

Anh Bảy tâm sự: “Năm 2011 gia đình chúng tôi có đến 8 người đi xây dựng những công trình dân sinh, bờ kè biển ở Đảo Nam Yết. Nhiều người thợ mới lần đầu đi xa trên biển không quen nên rất mệt mỏi vì say sóng. Nhưng khi vừa đặt chân đến đảo Nam Yết sau 2 ngày đêm hành trình, mấy anh em quên cả mệt nhọc, chỉ kịp ổn định chỗ ở rồi bắt tay vào làm việc luôn”.

Cũng từng tham gia xây dựng các công trình trên đảo Trường Sa, hai bố con ông Nguyễn Văn Dũng và Nguyễn Văn Nhất vẫn còn nhớ như in những ngày tháng lênh đênh làm bạn với sóng biển để cố gắng hoàn thành những công trình vững chắc góp phần bảo vệ chủ quyền thiêng liêng của đất nước. Vẫn còn đó kỷ niệm và kỷ vật là những con ốc đảo mà những người lính đã tặng ông Dũng. Với ông, đó là những thứ mà ông không bao giờ quên.

Điều kiện làm việc sinh hoạt trên đảo khác hẳn với điều kiện làm việc trên đất liền, theo như lời anh Bảy và ông Dũng cho biết, việc xây dựng phụ thuộc hoàn toàn vào mực nước biển. Thông thường công việc của họ bắt đầu từ lúc 17h chiều, là lúc nước rút và kết thúc vào lúc 2h sáng ngày hôm sau khi mực nước bắt đầu dâng lên.

Chính vì điều kiện làm việc khác hoàn toàn so với đất liền nên những người thợ hồ được đi xây dựng đảo ngoài tay nghề giỏi phải có sức khỏe, khéo léo, kiên nhẫn và một tinh thần thép. Ngoài điều kiện làm việc khó khăn, việc sinh hoạt cũng không phải dễ dàng gì. Người thợ xây ngoài việc chống chọi với nắng gió biển đảo thì sống ở đảo thiếu nước ngọt, rau xanh luôn là nỗi lo thường trực.

Kỷ vật sau những lần đi xây dựng công trình biển đảo là những con ốc biển.

Ông Dũng tâm sự: “Lúc đầu mới ra anh em chúng tôi đều không quen với khí hậu biển đảo, cộng thêm nỗi nhớ nhà nên công việc cũng không hiệu quả lắm. Nhưng cứ nghĩ đến chuyện các công trình chưa hoàn thành đúng tiến độ, anh em lại động viên nhau cố gắng làm việc. Có hôm bão gió triền miên, chuyện vài tháng phải ăn đồ khô, đồ hộp là bình thường. Thời ấy nước ngọt trên đảo còn khan hiếm, một người chỉ được dùng đúng 10 lít nước/ngày để tắm giặt và vệ sinh …”.

Anh Phan Văn Phông - anh trai anh Bảy cho biết: “Sức khỏe bây giờ của tôi không còn cho phép, chứ nếu có sức khỏe tôi vẫn xin được ra đảo làm, ở nhà mà nghĩ đến những ngày tháng cùng anh em đồng nghiệp và lính đảo làm việc thấy thiếu thốn quá. Mong làm sao cho anh em đồng nghiệp luôn khỏe mạnh tiếp tục xây những công trình lớn để anh em lính đảo chắc tay súng bảo vệ vững chắc từng tấc đất biển đảo”.

Gần 20 năm qua đi, Bỉnh Di với từng lớp thế hệ với biết bao lượt người thay nhau ra xây dựng các công trình biển đảo quê hương. Cũng gần 20 năm qua, làng Bỉnh Di còn được người dân gọi với cái tên “làng xây dựng đảo”.

Nghệ An: Tộc người ngủ ngồi vẫn sống giữa rừng

Sau 8 năm đề án di dời người Đan Lai ở huyện Con Cuông, tỉnh Nghệ An ra khỏi rừng sâu được Thủ tướng Chính phủ phê duyệt, hiện phần lớn tộc người này vẫn chưa có nơi an cư.

Theo đề án di chuyển tộc người Đan Lai được Thủ tướng Chính phủ phê duyệt, hàng trăm hộ của tộc người này sống tại 2 bản Bùng và Khe Cồn, xã Môn Sơn, huyện Con Cuông, tỉnh Nghệ An được di dời đến các khu tái định cư (TĐC) ở xã Thạch Ngàn, huyện Con Cuông. Thời gian thực hiện đề án từ năm 2007-2009 nhưng đến năm 2014, chỉ 42 hộ được di dời. Trong khi trên150 hộ khác còn đang phải sống khốn khổ ở rừng sâu thì nhiều căn nhà tại khu TĐC lại bị bỏ hoang.

Chưa xây xong khu tái định cư

Khu TĐC số 2 ở bản Kẻ Tắt, xã Thạch Ngàn được khởi công vào tháng 1-2011 để đón nhận 35 hộ tộc người Đan Lai. Hiện nay, khu TĐC này không một bóng người. Hơn 30 căn nhà sàn 2 tầng được xây dựng kiên cố bị bỏ hoang. Các hạng mục khác như trường học, nhà văn hóa, trạm xá, công trình nước sạch, trạm điện… không ai quản lý nên cây cối, cỏ dại bao trùm.

Khu tái định cư số 2 của tộc người Đan Lai đang bị bỏ hoang

Từ bản Kẻ Tắt, đi sâu vào rừng khoảng 4 km thì đến bản Bá Hạ, xã Thạch Ngàn - nơi được quy hoạch khu TĐC số 3, bố trí cho 69 hộ dân Đan Lai ở. Sau nhiều năm triển khai, hiện khu TĐC này vẫn chỉ là bãi đất trống.

Liên quan đến việc xây dựng khu TĐC cho tộc người Đan Lai ở xã Thạch Ngàn, theo báo cáo của UBND huyện Con Cuông, đến tháng 8-2014, tổng số nguồn vốn đã được giải ngân là trên 72 tỉ đồng. Sau 8 năm thực hiện dự án, chỉ có khu TĐC số 1 ở bản Thạch Sơn, xã Thạch Ngàn được hoàn thành và đưa vào sử dụng.

Ông Trần Anh Tuấn, Trưởng Ban Quản lý dự án huyện Con Cuông, thừa nhận: “Dự án bị kéo dài do nhiều nguyên nhân, như thiếu vốn, quy hoạch ban đầu có nhiều điểm bất hợp lý... Ngoài ra, việc thi công kéo dài khiến chi phí của công trình đội lên nhiều so với phê duyệt ban đầu”.

Ông Tuấn cho biết khu TĐC số 2 đã dừng thi công do thiếu vốn. Trong khi đó, với khu TĐC số 3, do địa điểm quy hoạch xây dựng trước đây không phù hợp nên đang phải tìm địa điểm khác.

Lạc hậu, đói nghèo

Tộc người Đan Lai cư trú chủ yếu ở khu vực thượng nguồn Khe Khặng, xã Môn Sơn. Do họ sống trong vùng lõi của Vườn Quốc gia Pù Mát (cách trung tâm huyện 40 km) nên muốn đến nơi này, người ta phải đi bộ cắt rừng rồi dùng thuyền nhỏ men khe suối mất rất nhiều thời gian.

Ở tách biệt với thế giới bên ngoài nên người Đan Lai có tập tục lạc hậu, sống đói nghèo quanh năm. Điều đáng báo động nhất là do họ ở biệt lập trong rừng nên xảy ra tình trạng hôn nhân cận huyết dẫn đến suy thoái về giống nòi.

Để cứu tộc người Đan Lai, tháng 12-2006, Thủ tướng Chính phủ đã ban hành Quyết định số 280 phê duyệt đề án Bảo tồn và phát triển tộc người thiểu số Đan Lai sinh sống tại vùng lõi Vườn Quốc gia Pù Mát. Tổng kinh phí của dự án là 93,24 tỉ đồng.

Một trong những hợp phần quan trọng nhất của dự án là di chuyển 146 hộ dân tộc người thiểu số Đan Lai lúc đó ở thượng nguồn Khe Khặng đến nơi ở mới là xã Thạch Ngàn. “Tuy nhiên, do nhiều vướng mắc nên đến nay, chúng tôi chỉ mới di chuyển được 42 hộ. 104 hộ khác vẫn chưa thể di chuyển đến khu TĐC mới” - ông Hoàng Đình Tuấn, Chủ tịch UBND huyện Con Cuông, cho biết.

Ngoài 104 hộ dân chậm được di dời ra khỏi rừng thì từ năm 2006 đến tháng 8-2014, đã có thêm 66 hộ dân mới tách ra ở riêng. Đời sống của họ rất thiếu thốn, lạc hậu, tình trạng hôn nhân cận huyết thống vẫn diễn ra phức tạp.

“Khi người Đan Lai tập trung đông trong vùng lõi, họ sẽ săn bắt, hái lượm, khai thác gỗ, về lâu dài sẽ ảnh hưởng đến sự bảo tồn của Vườn Quốc gia Pù Mát” - ông Trần Xuân Cường, Phó Giám đốc Vườn Quốc gia Pù Mát, lo ngại.

Tìm thấy thi thể học sinh bị nước lũ cuốn trôi tại tràn Cầu Hồ

Sau 3 ngày nỗ lực tìm kiếm, cháu Trương Thị Kim Anh, nạn nhân trong vụ đuối nước tại đập tràn Cầu Hồ (xã Mậu Lâm, Như Thanh, Thanh Hóa) đã được tìm thấy.

Sáng ngày 1/9, ông Vi Văn Xuân, Trưởng Công an xã Mậu Lâm cho biết,vào lúc 7h50 phút sáng nay, lực lượng cứu hộ đã tìm thấy nạn nhân cuối là cháu Trương Thị Kim Anh (SN 2001, ngụ xã Phượng Nghi, huyện Như Thanh), cách tràn Cầu Hồ khoảng 100 m về phía hạ lưu.

Cũng theo ông Xuân thì hiện thi thể nạn nhân đã được chúng tôi bàn giao lại cho gia đình đưa về quê mai táng.

Tràn Cầu Hồ, nơi xảy ra vụ đuối nước thương tâm

Trước đó như Dân trí đã thông tin, vào lúc 13h ngày 30/8, một nhóm học sinh khoảng 5-6 em (đang học ở Trường trung học cơ sở dân tộc nội trú huyện Như Thanh), rủ nhau đến nhà một người bạn ở thôn Cầu Hồ để chơi.

Lúc ra về, một cơn mưa trước đó đã làm cho đập tràn dẫn vào thôn Cầu Hồ bị ngập sâu trong nước. Thấy các em nhỏ cố tìm cách qua tràn, chị Trịnh Thị Huyền (SN 1993, ngụ thôn Cầu Hồ), đang chăn trâu gần đó đã nhận lời dắt các em qua tràn. Tuy nhiên, do nước quá to khiến cháu Hoa bị trượt chân rồi kéo theo chị Huyền và cháu Kim Anh ngã. Chị Huyền đã cố gắng kéo hai em nhưng cũng không kịp. Cả 3 đều bị dòng nước xiết cuốn trôi xuống suối, mất tích.

Nhận được thông tin, chính quyền địa phương 2 xã đã huy động người tìm kiếm xác các nạn nhân. Đến 17 giờ chiều ngày 3/8 tìm thấy thi thể chị Huyền, 7 giờ 10 phút sáng ngày 31/8, thi thể cháu Hoa cũng được tìm thấy

Ô tô đâm gãy trụ điện, 1 người bị thương

Chiếc ô tô khách đang lưu thông thì bất ngờ đâm thẳng vào các trụ điện bên đường, khiến một người trên xe bị thương nặng.

Vụ tai nạn hi hữu xảy ra vào rạng sáng 1/9, xe ô tô khách (đã hoán cải) mang BKS 74D – 000.23 (chưa rõ danh tính tài xế) lưu thông trên QL 9 theo hướng Đông Hà – Cam Lộ.

Khi đến địa phận xã Cam Hiếu, huyện Cam Lộ thì chiếc xe bất ngờ đâm thẳng vào trụ điện bên đường. Sau đó, xe này tiếp tục đâm vào một trụ điện khác, gạt đổ nhiều cây cối rồi mới dừng hẳn. Lúc xảy ra tai nạn, trên xe có 3 người.

Cú va chạm khiến phần đầu xe bị hư hỏng, trụ điện bị gãy 

Tại hiện trường, phần đầu xe ô tô bị hư hỏng nặng do liên tục tông gãy 2 cột điện trung áp và nhiều cây cối.

Theo những người dân sống gần hiện trường cho biết, vào lúc rạng sáng, mọi người đang ngủ thì nghe tiếng động rất mạnh ở bên ngoài. Khi chạy ra xem thì thấy trên xe có 3 người, trong đó một người bị thương nặng, được người dân đưa xuống để đi cấp cứu. Hai người còn lại chỉ bị thương nhẹ.

Sau khi vụ tai nạn xảy ra, cơ quan chức năng đã có mặt tại hiện trường để điều tra làm rõ nguyên nhân và danh tính tài xế

Đến sáng nay, các lực lượng liên quan và Đội CSGT, Công an huyện Cam Lộ mới có mặt để xử lý hiện trường.

CSGT ứng trực 100% quân số, đảm bảo giao thông dịp lễ Quốc khánh

Thực hiện ý kiến chỉ đạo của Ban Giám đốc công an TP, Phòng CSGT đường bộ - đường sắt (PC67) – công an TPHCM đã lên phương án bố trí 100% quân số để đảm bảo trật tự an toàn giao thông cho người dân trong dịp lễ Quốc khánh 2/9.

Theo đó, do thời gian nghỉ lễ Quốc khánh 2/9 năm nay kéo dài nên đa số người dân sẽ chọn đi chơi xa, người lao động xa quê sẽ trở về các tỉnh thành, vì vậy, bắt đầu chiều ngày 1/9, Phòng PC67 đã chỉ đạo các đơn vị làm công tác tuần tra kiểm soát phải ứng trực 100% quân số tại các tuyến đường cửa ngõ ra vào thành phố, các khu vực bến xe, ga tàu, kịp thời điều tiết giao thông, hạn chế tình trạng ùn tắc giao thông trên địa bàn đảm trách nhất là thời điểm bắt đầu và kết thúc kỳ nghỉ lễ.

Lực lượng CSGT TPHCM sẽ duy trì 100% quân số để đảm bảo trật tự an toàn giao thông trong dịp lễ 2/9

 

Ngoài ra, để người dân đi chơi lễ an toàn, lực lượng CSGT sẽ tập trung xử lý các hành vi vi phạm là nguyên nhân dẫn đến tai nạn giao thông như chạy quá tốc độ, lưu thông ngược chiều, vi phạm nồng độ cồn… Đồng thời, nữ CSGT sẽ tham gia công tác TTKS, xử lý vi phạm và điều hòa, phân luồng giao thông.

Bên cạnh đó, công tác phòng chống tụ tập đua xe trái phép, chạy xe gây rối trật tự công cộng cũng được xác định là một trong những nhiệm vụ trọng tâm trong dịp lễ này. Theo đó, các lực lượng của Phòng PC67 sẽ tiến hành kiểm tra hành chính vào ban đêm từ 23h trở đi (trong đó sẽ tập trung kiểm tra các đối tượng sử dụng xe môtô thay đổi kết cấu, không biển số; kiểm tra cốp yên xe, những nơi có khả năng cất giấu hung khí nhằm chủ động ngăn chặn đối tượng cướp, cướp giật, trộm cắp…). Đồng thời chủ động phối hợp chặt chẽ với Công an các quận huyện, các đơn vị nghiệp vụ như: Trung đoàn Cảnh sát cơ động, Phòng PC45, Phòng Cảnh sát phản ứng nhanh 113…để bố trí lực lượng xử lý kịp thời những tình huống bất ngờ.

Ngoài ra lực lượng CSGT sẽ phối hợp với các lực lượng khác để ngăn chặn tình trạng đua xe trái phép, kiểm tra hành chính sau 23h đêm....

 

Đặc biệt để chương trình bắn pháo hoa diễn ra vào tối 2/9 tại khu vực đầu đường hầm vượt Sông Sài Gòn phía quận 2 và Công viên Văn hóa Đầm Sen quận 11 diễn ra suôn sẻ. Phòng PC67 sẽ huy động tối đa lực lượng cùng phối hợp với Công an các quận, CSCĐ, Cảnh sát phản ứng nhanh và TNXP tiến hành hành tổ chức điều khiển giao thông quanh khu vực tổ chức bắn pháo hoa.

Cụ thể, từ 18h ngày 2/9 cho đến khi kết thúc bắn pháo hoa, tại giao lộ Nguyễn Thái Học - Trần Hưng Đạo sẽ thực hiện cấm xe tải lưu thông vào đường Trần Hưng Đạo hướng vòng xoay Quách Thị Trang; từ 19h, cấm xe 4 bánh lưu thông vào Nguyễn Tất Thành hướng ra Tôn Đức Thắng và cấm tất cả các phương tiện lưu thông hướng về Tôn Đức Thắng cho đến khi kết thúc bắn pháo hoa; từ 20h30 cấm xe môtô và xe gắn máy 02 bánh lưu thông vào hầm.

Đặc biệt lực lượng CSGT sẽ tổ chức phân luồng giao thông, tránh tình trạng kẹt xe quanh các khu vực diễn ra bắn pháo hoa

 

Tương tự tại Công viên văn hóa Đầm Sen, phòng PC67 sẽ phối hợp Công an quận 11, CS phản ứng nhanh và TNXP bố trí lực lượng hỗ trợ điều tiết giao thông trước, trong và sau khi bắn pháo hoa, đảm bảo giao thông được thông suốt quanh khu vực.

Hà Nội: Khu vui chơi nhộn nhịp ngày nghỉ lễ

Kỳ nghỉ dài 4 ngày tạo điều kiện cho nhiều người có những chuyến đi xa. Những người ở lại thành phố lựa chọn các điểm vui chơi, khu trung tâm thương mại ở thủ đô làm điểm nghỉ ngơi, thăm thú trong dịp này.

Khu gửi xe Vườn thú Thủ Lệ luôn chật kín mấy ngày qua.


Lượng khách đổ về Thủ Lệ đông không kém những kỳ nghỉ lễ ngắn ngày khác.


"Bầy thiên nga" không còn nhiều chỗ xoay xoả trên hồ Thủ Lệ.


Chúa sơn lâm vẫn luôn thu hút sự chú ý của cả người lớn và trẻ nhỏ.


Hào hứng khi được thỏa sức ở trò bóng nước.


Khu trung tâm thương mại Vincom Royal City chật kín người.


Chen chúc trên thang cuốn.


Sân trượt băng lôi cuốn nhiều người.

Muốn vào Công viên nước, mọi người phải xếp hàng dài chờ mua vé.

Một em nhỏ thích thú với đồ chơi bày trong tủ kính.

Một cửa hàng đang có chương trình khuyến mại.

Quán cà phê và các tiệm bánh hiếm khi còn ghế trống.

Kẹo bông và tò he, đồ chơi truyền thống được bày bán trong trung tâm thương mại hiện đại.

Hàng ngàn người đổ về các khu vui chơi dịp nghỉ lễ

Từ sáng sớm 1/9, các khu vui chơi giải trí tại TPHCM đã đón một lượng khách lớn đổ đến đây. Nhiều địa điểm đã trở nên quá tải.

Trong kỳ nghỉ lễ Quốc khánh 2/9 kéo dài 4 ngày, nhiều người dân rời khỏi thành phố trong dịp nghỉ lễ để đi du lịch, về quê… thì những người ở lại cũng dẫn con em, gia đình đổ về các khu vui chơi để hưởng kỳ nghỉ lễ tại Sài Gòn.

Du khách đổ về các điểm vui chơi sáng 1/9

 

Từ sáng sớm 1/9, thời tiết ở TPHCM khá mát mẻ, thuận lợi cho việc vui chơi giải trí dịp lễ Quốc khánh.

Theo ghi nhận của PV Dân trí, tại Công viên Văn hóa Đầm Sen (quận 11), từ sáng sớm đã có hàng ngàn người đứng xếp hàng rồng rắn để gửi xe, chờ mua vé vào cổng. Càng về trưa, lượng khách đến với vui chơi càng đông. Lực lượng bảo vệ và công an phải làm việc cật lực để giữ gìn an ninh trật tự, nhắc nhở người dân cẩn thận tài sản. Các trò chơi như tàu lượn, đạp vịt… khách đông đến mức phải xếp thàng hàng dài chờ đến lượt.

Trong khi đó, tại Thảo Cầm Viên Sài Gòn (quận 1), tình trạng chen chúc xếp hàng chờ mua vé vào cổng cũng diễn ra. Tại cổng phụ nằm trên đường Nguyễn Thị Minh Khai, hàng ngàn người dân chen chúc xếp hàng chờ mua vé vào cổng. Giao thông bên ngoài cũng kẹt cứng do lượng người đổ về đây mỗi lúc một đông. Còn bên trong Thảo Cầm Viên, trẻ nhỏ phải xếp hàng tại các điểm trò chơi chờ tới lượt. Nhiều người tỏ ra mệt mỏi, trải chiếu, bạt nằm, ngồi vật vạ trên bãi cỏ.

Xếp hàng chờ mua vé

 

Tương tự, tại Khu du lịch Suối Tiên (quận 9), từ sáng sớm, hàng nghìn du khách từ khắp nơi đã đổ về đứng chen lấn xếp hàng ở các quầy mua vé vào cổng. Tại các quầy vé, nhân viên làm việc không ngừng nghỉ khi dòng người xếp hàng mua vé dài. Đến hơn 10h, lượng người đổ về càng đông khiến không khí nơi đây càng thêm sôi động.

Các tuyến xe buýt chở khách về các điểm vui chơi như Suối Tiên, Đầm Sen, Thảo Cầm Viên… từ sớm đã xuất hiện tình trạng quá tải. Trên xe, khách chen chân đến ngạt thở.

Đến trưa, toàn bộ các bãi giữ xe của những khu vui chơi đều treo biển "hết chỗ" nên nhiều người phải gửi tại các bãi xe tự phát bên ngoài với giá từ 10 - 20.000 đồng một xe gắn máy.

Trong khi đó, bến xe miền Đông và bến xe miền Tây vẫn còn rất đông hành khách mua vé để về quê nghỉ lễ muộn. Đa phần là các tuyến có cự ly ngắn như Vũng Tàu, Bình Phước, Vĩnh Long, Tiền Giang, Bến Tre…

Một số hình ảnh do PV Dân trí ghi lại:

Hàng ngàn người dân ùn ùn đổ về Công viên văn hóa Đầm Sen để vui chơi trong dịp lễ Quốc khánh 2/9

Xếp hàng chờ vào cổng

Thảo Cầm Viên Sài Gòn cũng nhộn nhịp không kém

Chen chúc thăm quan vườn thú

Thích thú chiêm ngưỡng những chú hưu cao cổ ở Thảo Cầm Viên

Khu ca nhạc dành cho thiếu nhi hút khách

Một em nhỏ được bố cõng trên vai vì lối đi quá đông người

Nhiều người mắc võng, trải bạt để nghỉ ngơi lấy lại sức sau khi thăm quan sở thú

Xe buýt liên tục trả khách đến các điểm vui chơi

Đường Nguyễn Thị Minh Khai trước cổng Thảo Cầm Viên kẹt cứng

Các bãi xe quá tải

Mốt săn linh vật thịnh lộc của giới đại gia Việt: Không chỉ là thú chơi

Trong khi giới showbiz Việt dùng bùa chú hãm hại nhau trở thành câu chuyện râm ran thì giới đại gia Việt cũng tràn lan những chuyện săn bùa phát tài, thịnh lộc, trấn nạn, yểm họa. Với những đại gia này, đeo trên người một linh vật đã ếm bùa không chỉ là chuyện tâm linh mà còn là một thứ mốt trang sức thể hiện đẳng cấp.

Th.N. - Một cò mua bán linh vật.

Rất nhiều phi vụ làm ăn bị từ chối hợp tác ngay trên bàn đàm phán chỉ vì một phía không có linh vật độ trì. Và không ít đại gia sẵn sàng chi hàng trăm triệu đồng để mua một bộ linh vật quý hiếm, không đụng hàng.

Chân dung người quỳ thuê

Trong vai một đại gia cần mua linh vật hộ thân, chúng tôi gọi điện thoại cho Th. N. và được hẹn gặp tại một quán cà phê nằm trên đường Nguyễn Hồng Đào (quận Tân Bình, TP HCM).

Dáng dấp nhỏ thó và lủng lẳng khắp người các loại dây cà tha, nanh heo, vuốt cọp khiến chúng tôi dễ dàng nhận diện Th. N., đang ngồi khuất trong một góc vắng. Trên chiếc bàn của anh ta, chỉ có ly cà phê trong khi mọi người đều bày biện các vật phẩm trên bàn riêng để khách hàng lựa chọn.

Nhận ra chúng tôi, Th. N. chào theo kiểu của dân tứ chiếng: dùng một chân đẩy cái ghế bên cạnh ra rồi phun cái giọng khê khê, ngọng líu: "Đại ca X. giới thiệu chứ gì? Lào, cần giề? (Nào, cần gì?)".

Sau khi nghiêng đầu lắng nghe nguyện vọng của chúng tôi, Th. N. ngồi thẳng dậy rồi lôi từ chiếc túi xách cáu bẩn trong lòng ra đặt thành một đống trên bàn gồm những tượng Phật nhỏ bằng ngón tay, những mặt dây chuyền có in chân dung những vị sư, những sợi chỉ ngũ sắc, những gói vải vàng.

Vẫn giọng khê nồng, Th. N. giải thích: "Đây nà (là) Amunet (amulet), bùa Thái Nan (Thái Lan). Đây nà Shaman của Nào (Lào). Cà tha của Miên. Lanh heo (nanh heo) này tuy nhỏ nhưng được đích thân cao tăng Miến Điện trụ trì chùa cổ Thái Nan Ayuthaya trì chú. Lanh heo lày dưới 1.000 đôna nà quên đi (Nanh heo này dưới 1.000 đôla là quên đi)".

Chúng tôi vờ chăm chú xem chiếc nanh heo để kéo dài thời gian nhằm khai thác thêm những điều bí ẩn của giới kinh doanh linh vật. Kết thúc chuyện, chúng tôi tỏ ý muốn mua chiếc nanh heo giá… 10 USD. Có vẻ giận, Th. N. bấm điện thoại mắng sa sả người giới thiệu: "Sao mày dám giới thiệu cho bố cái thứ dấm dớ từ trên trời rơi xuống hố phân thế hả? Mày tưởng bố là dân lừa đảo à?…".

Tận dụng cơ hội Th. N. mải mê mắng mỏ qua chiếc điện thoại, chúng tôi lẳng lặng rút lui sau khi chèn tiền thanh toán cà phê dưới một chiếc ly.

Giới đại gia chơi bùa linh vật ở các tỉnh phía Nam đều biết đến tên Th. N. Trước kia, Th. N. là một "tiểu gia" bất động sản ở Hải Phòng bị phá sản trôi dạt sang Lào làm cu li xây dựng gần 10 năm. Trong 10 năm đó, Th. N. kịp thọ giáo một pháp sư Lào nhưng chưa kịp học hết những pháp thuật bí truyền.

Năm 2012, tình cờ Th. N. gặp một đại gia Việt sang Lào tìm pháp sư cao tay xin bùa độ trì để chuẩn bị ký kết một hợp đồng… phá rừng. Đó là loại hợp đồng gần như không thể thực hiện. Vị đại gia này đã đeo bám đối tác suốt nửa năm không ăn thua nên đi tìm vận may trong huyền thuật. Th. N. đưa vị đại gia này đến gặp sư phụ. Sau khi múa may cúng kiếng, niệm chú, sư phụ của Th. N. đưa cho vị đại gia một bức tượng Phật nhỏ bằng đầu đũa, gọi là khoong hak sar và một lá bùa vải màu vàng. Vị đại gia đưa tiền đáp lễ nhưng vị pháp sư Lào cương quyết không nhận mà bảo khi nào bùa hiệu nghiệm hãy tính.

Những món linh vật Th. N. thủ sẵn bên người để bán ngay cho người có nhu cầu.

Một tháng sau, vị đại gia này trở lại thăm vị pháp sư Lào với một xe lễ vật và cúng dường cả trăm triệu (tiền Lào). Ông ta hoan hỷ thông báo là đã ký kết được hợp đồng.

Ít lâu sau, bỗng dưng vị pháp sư Lào hóa điên, cứ đâm đầu vào cột rồi chết. Còn vị đại gia thì ngày càng phất. Người ta tin rằng, vị pháp sư Lào bị thần thánh trừng phạt vì nhận tiền.

Đến tận bây giờ, vị đại gia vẫn khư khư giữ bên mình linh vật khoong hak sar và lá bùa hộ mạng. Một nữ đại gia khu vực Tây Nguyên trả giá 100 triệu đồng nhưng  ông ta cương quyết không bán.

Trong một lần vị đại gia đi ăn nhậu tại một nhà hàng ở Gia Lai, bị kẻ trộm đánh cắp chiếc cặp táp. Ông ta đi trình báo với công an rằng chiếc cặp da chứa hàng trăm triệu đồng. Chỉ 1 giờ truy xét, công an đã bắt được kẻ trộm tại một khu nhà trọ. Khi khám chiếc cặp, ngoài một mớ giấy tờ không giá trị và một pho tượng Phật nhỏ xíu bằng đồng, công an không thấy tiền. Nghĩ rằng tên trộm đã tẩu tán số tiền, công an phường mời vị đại gia đến đối chất. Ngay khi nhận được chiếc cặp, thấy pho tượng Phật còn nguyên, vị đại gia vui mừng yêu cầu bãi nại lại còn đón taxi đưa gã trộm về nhà. Sau vụ trộm đó, vị đại gia đặt làm 1 sợi dây vàng đeo hẳn bảo bối vào cổ.

Nữ đại gia vùng đất Tây Nguyên được vị đại gia trên chỉ đã sang Lào tìm Th. N.. Sư phụ chết, Th. N. chưa kịp học phép khoong hak sar. Th. N. đưa vị nữ đại gia sang Thái Lan tìm đến vài vị đồng môn của sư phụ thỉnh một loại linh vật khác. Theo "thánh luật", khi cầu xin linh vật, vị nữ đại gia phải ăn chay, quỳ niệm chú cùng sư ít nhất 4 lần trong chuỗi 45 ngày "luyện chú". Không thể bỏ công việc kinh doanh, vị nữ đại gia thuê Th. N. quỳ gối thay.

Sau khi có linh vật, vị nữ đại gia phất nhanh như diều gặp gió. Lời đồn lan nhanh, Th. N. trở nên nổi tiếng trong giới nhà giàu.

Thấy việc quỳ gối thuê cũng có ăn, Th. N. chuyên tâm môi giới linh vật, bùa hộ mạng Lào, Thái, Miên cho giới đại gia Việt. Người nào muốn thỉnh trực tiếp, Th. N. đưa đi tận nơi. Người nào không có thời gian quỳ niệm chú, chỉ việc ghi tên tuổi, cung mạng vào một tờ giấy, anh ta đi thỉnh giúp với chi phí trung bình khoảng 5.000 USD.

Tranh thủ những chuyến quỳ thuê, Th. N. cầm sẵn một số linh vật. Với những doanh nhân loại nhỏ, ít vốn liếng thì Th. N. bán những linh vật có sẵn đó với giá từ vài trăm ngàn đến vài chục triệu một món. Vì đắt khách, anh ta không ở một chỗ cố định mà lang thang suốt từ Nam chí Bắc.

Những giai thoại thời hiện đại

Rời quán cà phê, chúng tôi đến trụ sở công ty của Q. - người giới thiệu chúng tôi với Th. N. Q. cho biết, Th. N. là một trong những cò chuyên môi giới săn lùng linh vật quý hiếm cho cánh đại gia Việt. Ngoài Th. N. còn có hàng tá nhân vật khác mà Q không nhớ hết tên.

Theo Q., hầu hết các đại gia ăn nên làm ra, ngoài sùng tín thuật phong thủy họ còn tin vào linh vật. Với họ, phong thủy chỉ giúp vượng tài, phát lộc chung chung cho cả gia đình, dòng họ. Linh vật mới có quyền năng hỗ trợ tuyệt đối cho cá nhân. Linh vật càng hiếm, công dụng càng cao. Họ cũng tin rằng, linh vật được các cao tăng, đại pháp sư ở các quốc gia Thái Lan, Lào, Miên, Nam Phi ếm bùa, thổi chú mới linh nghiệm. Khi có được linh vật, họ giấu rất kỹ. Nếu để lộ ra, đối thủ cạnh tranh biết được sẽ căn cứ vào đó phá ếm, họ sẽ đổ nợ hoặc gặp nhiều tai ương.

Giới đại gia sùng tín thường kể với nhau về chuyện đại gia H. đang xộ khám chỉ vì tặng linh vật cho người khác. Hồi làm ăn cò con, H. sang du lịch ở một nước châu Phi mua được một linh vật được gọi là tumi. Đó là công cụ bằng vàng ròng có hình dáng như chiếc phay thợ hồ. Thuở xưa, trong các lễ an táng, các pháp sư Peru dùng tumi để cạy nắp sọ lấy não người chết ra. Người ta tin rằng, những ai sở hữu chiếc tumi sẽ được linh hồn những người chết phù hộ.

Và người ta cũng tin rằng, ông H. làm ăn ngày càng khấm khá là nhờ chiếc tumi linh vật. Hồi năm 2010, sau khi chiến thắng một hợp đồng lớn, ông H. dùng chiếc tumi tạ ơn người giúp đỡ. Kể từ ngày chiếc tumi về với chủ mới, ông H. liên tiếp gặp nhiều tai nạn mà người được cho cũng gặp không ít rủi ro. Đỉnh điểm tai nạn là ông H. xộ khám. Sau đó, người chủ mới lo sợ đem chiếc tumi nấu thành vàng miếng, bán tháo.

Linh vật Ganesa và một số linh vật sưu tầm của đại gia Q.

Đại gia T.B. ở miền Tây cũng sở hữu một linh vật do một vị cao tăng chùa Kh'mer tặng. Chưa ai từng trông thấy linh vật của vị đại gia này là món gì, hình thù ra sao nhưng vẫn cứ đồn đoán thành nhiều câu chuyện lạ. Chuyện đồn rằng, để làm linh vật hộ thân cho ông T.B., vị cao tăng chùa Kh'mer đã bỏ ra 49 ngày nhập thất để niệm chú.

Khi trao linh vật cho ông T.B., vị cao tăng giữ lá bùa trong chánh điện. Một lần vô ý, ông TB để một phụ nữ ngồi lên chiếc túi chứa linh vật. Thế là lá bùa ở chùa phát hỏa thành đám cháy lớn, thiêu rụi cả ngôi chùa. Không biết câu chuyện này có bao nhiêu phần trăm sự thật nhưng Q. khẳng định, ông T.B. có linh vật hộ thân chắc chắn 100% (?).

Q. đưa chúng tôi vào gian thờ tư gia rồi lôi từ trong tủ ra một lô linh tượng thể hiện thần Ganesa trong nhiều tư thế tọa thiền. Theo truyền thuyết Ấn Độ, thần Ganesa có đầu voi mình người, là con trai thần hủy diệt Shiva, được sinh ra từ mảnh vải áo của mẹ là Parvati. Thần Ganesa là chúa tể khôn ngoan, thông thái và phá bỏ những trở ngại. Vì thế, linh vật mang hình dáng thần Ganesa đều có công năng hộ độ cho những người chuẩn bị chuyến du hành, chuẩn bị thực hiện một phi vụ làm ăn, thậm chí chuẩn bị đi hỏi cưới vợ. Tuy nhiên, một bức tượng thần Ganesa chưa phải là linh vật nếu không có pháp sư hoặc cao tăng "luyện chú" thổi vào. Những tượng thần Ganesa chưa luyện chú chỉ đáng giá vài trăm ngàn.

Mỗi một bức tượng thần Ganesa, Q. đã phải bỏ ra suốt 2 tháng bay qua bay lại như con thoi giữa TP HCM và ngôi chùa Rayon cách Pattaya hơn 100 km để cùng sư niệm Phật, trì chú. Nếu tính bình quân, Q phải bỏ ra gần 100 triệu để "luyện chú" cho linh vật của mình. Đó là lý do Th. N. có đất sống. Những doanh nhân không đủ thời gian để quỳ phục trước linh tượng đành phải chi tiền cho những người như Th. N. thực hiện.

Dù đã được "luyện chú", vì một lý do nào đó linh vật không phát huy tác dụng, người sở hữu vẫn thất bại trong việc làm ăn đành phải bỏ để tìm linh vật khác. Đó là lý do Q. có nhiều linh vật Ganesa. Một linh vật lôi kéo được tài lộc về cho thân chủ, sẽ trở thành món hàng vô giá đối với giới đại gia.

Ròng rã hơn một năm nay, Q. thay đổi hàng chục linh vật nhưng việc kinh doanh cũng chỉ nhàng nhàng. Hiện anh đang thuê Th. N. thay mặt sang Thái Lan luyện linh vật Amulet.

Mấy ngày sau, chúng tôi có dịp gặp lại Th. N. Lần gặp này có mặt Q. nên Th. N. cởi mở hơn. Th. N. kể cho chúng nghe những bí mật luyện linh vật của những bậc cao tăng Đông Dương.